梁啟超(1873-1929)撰寫於1902年至1905年間的《新民說》,義蘊豐厚,發人深省,即便歷經百年的考驗,仍然是20世紀中國思想史的經典之作。
十九世紀中葉以來,帝國主義帶給中國的威脅,曾無已時。梁啟超從世界歷史的趨勢著眼,結合西方現代文明與中國傳統智慧,申論中國如何以「新民」之道,回應帝國主義的侵略,開啟中國文明的再生契機。即令梁啟超理解的西方現代文明,很大部分是透過日本思想界的詮釋,不免沾染幾許東瀛色調,卻完全無損於全書盎然文采裡的說服力,影響深遠。如胡適(1891-1962)早在民國初建之際,就贊譽梁啟超是「吾國革命第一大功臣,其功在革新吾國之思想界」;胡適日後也回憶感念梁啟超一桿健筆的恩澤,表示《新民說》讓青年時代的他真是「震盪感動」不已。
今日重行閱讀《新民說》,正可以讓我們對於推動辛亥革命的思想力量,有更多面向的認知。在追求實踐一個理想的中華民國的道路上,梁啟超對如何打造現代國民的關懷論說,仍有無限的啟發意義。
十九世紀中葉以來,帝國主義帶給中國的威脅,曾無已時。梁啟超從世界歷史的趨勢著眼,結合西方現代文明與中國傳統智慧,申論中國如何以「新民」之道,回應帝國主義的侵略,開啟中國文明的再生契機。即令梁啟超理解的西方現代文明,很大部分是透過日本思想界的詮釋,不免沾染幾許東瀛色調,卻完全無損於全書盎然文采裡的說服力,影響深遠。如胡適(1891-1962)早在民國初建之際,就贊譽梁啟超是「吾國革命第一大功臣,其功在革新吾國之思想界」;胡適日後也回憶感念梁啟超一桿健筆的恩澤,表示《新民說》讓青年時代的他真是「震盪感動」不已。
今日重行閱讀《新民說》,正可以讓我們對於推動辛亥革命的思想力量,有更多面向的認知。在追求實踐一個理想的中華民國的道路上,梁啟超對如何打造現代國民的關懷論說,仍有無限的啟發意義。